第15章 「五公负责制」叠代「三公九卿制」是歷史的进步

  太乐掌乐司，负责祭祀乐舞，以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友，以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语，以乐舞教国子舞云门大卷、大咸、大磬、大夏、大濩，大武；首任太乐令刘笋。

  太祝，掌祭祀时诵读祝词及迎神送神，丞“掌祝小神事”，兼负山陵水务；首任太祝令蒋瑞洋。

  太宰，掌宰工鼎俎饌具之物，即掌管祭祀膳食、燃材事务；首任太宰令黄煒。

  太史，掌天时、星历，“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之”；王上特喻太史令鄔力久协助明月长老儘快编撰羌人发展史。

  太卜，掌官府卜筮以决疑事；首任太卜令王钦。对於太卜令王钦经占卜后，向上奏请王上新年三阳开泰宜称帝一事，刘贺令暂缓，他还是想找到梅红衣之后，才议此事。这个皇后之位，刘贺还是想留给梅红衣。

  太医，掌管太医院；首任太医令为“橘井泉香”苏耽后人苏东昆。

  “橘井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》，相传西汉文帝时，湖南郴州人苏耽，医术精湛、助人为乐，为人治病不收报酬，篤好养生之术，人们称他为“苏仙翁”。

  据传说，苏耽出生在一个贫苦的家庭，他通过自己的学习，掌握了治疗瘟疫的秘方，並热心地为民眾治病。他的药方主要一味是橘叶，橘树不仅果实可食，橘树的枝叶都有药用价值，能治疗多种疾病。

  苏耽经常用屋前的井水煎熬橘叶，分文不取，为求诊的病人治病，因而广为传播，名声渐渐传遍了湖南省。

  有一次，苏耽长別母亲，前去修道，离別时留一锦囊，告诉母亲不到万不得已时不要打开。

  苏耽离开许久后，郴州瘴病横行、民不聊生，千村薜荔、万户萧疏。

  母亲想起苏耽留下的锦囊，打开发现，写著：“明年天下会发生一场大的瘟疫，我们家里院子里的井水和橘树能够治疗此瘟疫。患者如恶寒发热，胸膈痞满，给他一升井水，一片橘叶，煎汤饮服，立可痊癒。”

  后求井水橘叶者，远至千里；饮井水橘叶者，也即刻痊癒。

  “橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界中膾炙人口，过去医家常以“橘井”一词或橘、杏並用来为医书取名，如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

  总的来说，橘井泉香是一个典型的中国医药文化传说，反映了中华民族对医学和医疗的高度重视，以及医者仁心、医者爱人的优良传统。